Saturday, August 25, 2007

من منا لا يرتدي القناع


كل منا يرتدي قناعين
أحدهما هو الوجه الذي يظهر به الشخص أمام الاخرين ويكون هو المستخدم بين باقي الناس
هذا الوجه يحمل ما يتمنى الشخص ان يراه الناس فيه ويحتوي على معظم الصفات الجيده التي يعجب بها الناس وقليل جدا من الصفات السيئه التي لا يستطيع صاحبها السيطره عليها واخفائها وبالتالي لا يخجل صاحبه من اظهاره مما يؤدي الى ظهور هذا الشخص كمثال يحتذى ومضرب للمثل وتحيطه كلمات الاطراء والامنيات بان يصبح اكثر مما يظهر به حتى يصل الى قرب الكمال

اما الوجه الاخر فهو الوجه الحقيقي للانسان والذي يجمع كل الصفات الجيده احيانا والسيئه دائما
هذا الوجه يحاول صاحبه اخفاءه بشتى الطرق حيث هناك شبه اقتناع ان ظهور هذه المساوئ تؤدي الى خساره من حوله لما يحويه هذا الوجه من صفات يخجل الشخص نفسه من ظهورها
ويكمن ظهور الشخص بمظهر المتميز بمدى قدرته على اخفاءه لحقيقه مساوئه

ربما لا يقتنع عدد كبير بهذا الكلام ويروا - ومعهم الحق - ان هناك الكثير والكثير ممن انعم الله عليهم بالشخصيه الجذابه والتي لا تجد مبررا لاخفاء عيوبها لصغر هذه العيوب حيت تكون مزايا الشخصيه وايجابياتها طاغيه على مساوئها
لكن حتى هؤلاء لا يرغبون في وجود نقطه سوداء - ولو كانت غير مرئيه لكثير من المحيطين - ان تشوه الثوب ناصع البياض

على الجانب الاخر هناك قليل من الاشخاص لا يلتفتون الى مثل هذه الحقيقه وبالتالي لا يكترثون كونهم منبوذون من المحيطين حيت يكون هناك عدم ادراك لفداحه هذه النظره الاحتقاريه المحيطه بهم ممن حولهم فلا ينتبهون الى حتميه اخفاء عيوبهم
ولذلك يظهر هناك انواع عديده من البشر منهم من استطاع اخفاء مساوئه واظهار مميزاته ومنهم من لم يستطع ومنهم من لم ينتبه اصلا
وبالتالي يظهر الكثير منا وهناك جانب غير ظاهر من شخصياتهم ولكن بمرور الوقت لا نتحمل اخفاء الوجه الحقيقي فيظهر ما حاولنا كثيرا اخفائه ويصبح قرار المحيطين بين اختيارين

اما التغاضي عن هذه العيوب طالما المجمل جيد وتستمر الحياه بمعطيات جديده

اما الا يستطيع من حولنا تقبلنا على عكس ما عرفونا به او حتى تغيير طفيف ف الشخصيه ويكون الفراق

والى هؤلاء الذين لا يستطيعون تقبل الاخرين على حقيقتهم اتذكر أُثر عن السيد المسيح عليه السلام قوله الذي ظل يتردد كلما كانت هناك مفارقة أو مغالطة « من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر

قبل ان ترفض الاخر لمجرد ظهور جانب من شخصيته لا تستطيع التأقلم معه
انظر الى نفسك اولا
وستكتشف انك قبل هؤلاء ترتدي نفس القناع

Thursday, August 2, 2007

حب ما تعمل حتى تعمل ما تحب



كان في قريه من قرى الريف راجل كبير ف السن والمقام
الراجل ده كان عنده فكر ورجاحه عقل كان كل الناس بتحكي عليها وبسبب كده كان اهل القريه والقرى المجاوره بيلجاوا ليه علشان يحل مشاكلهم ويحكم بينهم في امور الاختلاف


وبصراحه الراجل ده كان كل مايتدخل ف موضوع حتى ولو كان على خلاف بقاله عشرات السنين كان ربنا بيوفقه ويجعل حل الموضوع على ايده


وعشان كده كانت كل الناس بتحبه وتحترمه
الراجل ده كان ليه ابن صغير لما وصل لسن البلوغ بدأ ابوه ياخده معاه لجلسات الصلح ومجالس الترضيه علشان كان بيأهله انه يحل محله


فمثلا لو فيه خلاف بين عائلتين يروح مع والده يحضر جلسه الصلح ولو فيه مشكله بين زوجين يحاول ابوه انه ياخد رأيه ف الامر بعد ما يحكيله المشكله وهكذا
فضلت الايام تمر والاب ربنا يوفقه في حل مشاكل الناس والابن مع ابوه بيراقب ويفكر ويشوف ويستعجب لحال الدنيا اللي بسببها كانت كل المشكلات اللي بيقابلها مع ابوه
بعد فتره الاب لاحظ ان ابنه مش عايز يكون موجود ف الجو ده وانه بدا يتحجج انه مش يروح مع ابوه
بعد فتره من الانقطاع من الذهاب مع والده رجع الولد يطلب من والده انه يرجع يروح معاه وبقى الولد مهتم بالموضوع جدا وهو اللي بدا يقترح الحلول في مجالس المصالحه وكان للحق منصف ومقنع وكان الناس بيحترموا كلامه ويطبقوه احترامهم لكلام والده
ف يوم الاب ده تعب وحس ان ساعته قربت فنادى على ابنه وقاله انت بقالك سنين معايا ف كل مشاويري والعمر اللي جاي مش هايبقى قد اللي راح وعشان كده انا عايز اطمن عليك قاله اطمن يا والدي انا اتعلمت من المواقف اللي شفتك بتحلها كتير وانشاء الله ربنا يوفقني وابقى عند حسن ظنك
الاب سأل ابنه طالما زي مابتقول انك اتعلمت فقولي الناس ف الدنيا زي بعض ولا مختلفين؟
الابن قال الناس على اختلافها 3 انواع


اول نوع هم الجود (كويسين يعني )


والنوع التاني نحس (ودول اللي عكس الجود )


والنوع التاني لا دول ولا دول ( عاديين بمعنى اوضح)
فقاله الاب افرض جالك جود بيتعاركوا مع نحس قاله آخد من الجود وادي النحس وهايبقوا متراضيين
فقال ولو جالك نحس بيتعاركوا مع نحس قاله آخد من جيبي واديهم وهانبقى متراضيين
فقال ولو جالك جود ومعاركهم مع الجود فقاله دول مش هايحتاجوا لواحد زيي مشاكلهم بتتحل قبل ماتبتدي
قاله انا اطمنت عليك وعلى اهل بلدي من بعدي بس انا كنت عايز اسأل من زمان ايه اللي خلاك تنقطع تكره وايه اللي خلاك تعود حابب
قاله انا لسه مش حابب المسأله بس انا سمعت حكمه وبعمل بيها
ابوه قاله ايه هي الحكمه دي

قال الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه افضل الاعمال ماأكرهت نفسك عليه

مش شرط نحب كل اللي بنعمله المهم يكون اللي بنعمله له قيمه

حد فهم حاجه ؟؟؟؟؟؟؟

بدون صوره أو عنوان


mada

bocycat
قلوب حائره
kasperb4
الحلم العربي
انسان مقيد
غمض عينيك
nermeen
بيقولوا سايكو

جزاكم الله خيرا